Sunday 4 December 2016

Cara Membuat Daftar Isi di Ms. Word 2007

Assalamu’alaikum wr.wb.
Kali ini saya akan membahas tentang cara membuat daftar isi di Ms. Word 2007. Untuk lebih jelasnya silahkan baca tahapan berikut :
Tahap 1 : Buka artikel / tulisan yang sudah Anda ketik, dan tentunya di MS. Word 2007
Tahap 2 : Blok tulisan yang ingin Anda tampilkan dalam daftar isi, misalnya yang pertama kali Anda blok tulisan “BAB I. PENDAHULUAN”

Tahap 3 : Klik di menu Home, pada Sub Menu Styles klik di tulisan Heading 1

Tahap 4 : Blok Sub Item dari Bab I tersebut misalnya “1.1. latar Belakang”

Tahap 5 : Ulangi tahap 3 diatas, namun untuk Sub Item tersebut silahkan pilih Heading 2. Begitu seterusnya untuk Sub Item lainnya.
Tahap 6 : Ulangi semua tahap 2 sampai tahap 5 untuk Bab berikutnya.
Tahap 7 : Silahkan buka halaman baru di file baru MS. Word atau buat halaman baru di  akhir tulisan (pilih yang Anda mau)
Tahap 8 : Masih pada Menu Reference dan Sub Menu Table of Contents silahkan klik tulisan “Table of Contents” selanjutnya pilih pada “Automatic Table 1”

Tahap 9 : Silahkan lihat hasilnya seperti berikut :

Sekarang Daftar Isi tulisan Anda sudah selesai. Selamat mencoba, semoga membantu.
Sekian tutorial dari saya.
Jika kalian mau tau tentang Pengenalan Microsoft Word bisa mengunjungi blog teman saya klik:Irwanto Wijaya,
Dan kalau teman-teman ingin tahu rumus statistika pada excel bisa mampir ke blog teman saya: Shawaliah C.S. 
Dan cara membuat chart pada ms. Excel di blog teman saya Fazila Humayra yaa. Terimakasih.:)

Soren Kierkegaard dan Eksistensialisme

Assalamu’alaikum wr. wb.
Kali ini saya akan sedikit membahas tentang salah satu materi dari mata kuliah Filsafat yaitu Eksistensialisme. Materi ini saya ambil referensinya dari video tentang pemikiran tokoh Soren Kierkegaard (https://www.youtube.com/watch?v=D9JCwkx558o) yang sudah diterjemahkan.

Soren Kierkegaard (1813-1855) adalah seorang filsuf Denmark pada abad kesembilan belas yang brilian, memiliki sikap yang murung, gelisah, dan riang. Dan sudah mengarang 22 buku, yang 3 masih belum diberi nama. Ia dilahirkan dalam keluarga yang sangat kaya di Kopenhagen tahun 1813, bungsu dari 7 bersaudara. Sejak usia dini, lematian terus-menerus berada disekitarnya, dan menjadi terobesi dengan hal tersebut sepanjang karirnya. Hal ini, dalam arti, hanya sebuah tema. Ia tidak hanya lemah secara fisik, ketika ia berumur 22 tahun semua saudaranya mati kecuali dia dan salah satu saudaranya. Itu membuatnya marah dan memproduksi buku selama 15 tahun. Pada hari yang sama ditahun 1843, ia menerbitkan tidak kurang dari 3 karya. Ia tidak menulis untuk mendapatkan uang, ia bekerja untuk menyelamatkan dirinya sendiri dan juga untuk kemanusiaan. Pada usia 42 tahun, ia meninggal karena penyakit tulang belakang yang mengerikan. Dalam “Either/Or” dan “Fear and Trembling”, yang Kierkegaard ingin lakukan adalah bangun dam meninggalkan ilusi sentimental kita. Secara sistematis dia menyerang pilar kehidupan kita: iman dalam keluarga, kepercayaan diri pada saat bekerja, keterikatan kita untuk mencintai, dan pemikiran umum kita bahwa hidup memiliki tujuan dan makna. Musuhnya yang sombong disemua penampilannya, terutama petinggi Denmark dan anggota pendiri gereja di Denmark. Kierkegaard mengatakan, “ saat aku tumbuh, aku membuka mata dan melihat dunia yang sebenarnya, dan aku mulai tertawa, dan belum berhenti sejak itu. Aku melihat makna hidup adalah untuk mendapatkan penghidupan bahwa tujuan hidup adalah untuk menjadi hakim dari pengadilan tinggi, dan kebahagiaan dari cinta yang cerah adalah menikahi wanita kaya, bahwa kebijaksanaan adalah apa yang paling mayoritas dikatakan, gairah saat berpidato, bahwa keberanian anda berresiko denda 10 dollar, bahwa mengatakan “sama-sama” setelah makan adalah keramahan, dan bahwa menunjukkan takut kepada Tuhan adalah  pergi ke komunitas sekali setahun. Itulah yang saya lihat dan saya tertawa.”


Pada abad ke-19, Kierkegaard dengan tajam gairah, mengerti apa itu cinta dan ideologi baru pernikahan bergairah, yang berusaha untuk menyatukan dan keinginan dengan kehati-hatian dan menyarankan salah satu yang bisa menikmati hubungan asmara dan juga stabilitas hubungan jangka panjang. Tapi Kierkegaard mencemooh salah satu gagasan yang mungkin dapat bergabung dengan perkawinan cinta romantis, satu gagasan yang mungkin memiliki gairah dsn seks, dam pada saat yang sama, anak-anak, stabilitas, dan rutinitas. Dia menghormati semuanya, tetapi hanya tidak dapat percaya bisa memiliki keduanya pada saat yang sama dalam pernikahan nyaman yang dihormati oleh negara dan tetangga. Keyakinannya muncul dari kehidupan cinta bergejolak sendiri. Dia jatuh cinta dengan seorang gadis berusia 18 tahun yang cantik, dewasa sebelum waktunya dan berbakat yang disebut Regine Olsen, hanya saat bertunangan mereka menyadari bahwa mereka akan mencoba untuk tinggal bersamanya selamanya, yang berarti bahwa membunuh cinta yang menarik dia pada wanitanya. Dimanapun dia berbalik, Kierkegaard ketidakcocokan tak tertahankan, dan pilihan yang mustahil. Itu membuatnya ke suatu kenangan kemarahan yang meledak di “Either/Or”. “jika kau menikah, maka kau akan menyesal. Jika kamu tidak menikah, kau juga akan menyesal. Menikah atau tidak, kamu akan menyesal. Jika anda menertawakan kebodohan dunia, anda akan menyesal. Jika mencucurkan itu, anda akan menyesal. Jika anda membunuh, anda akanmenyesal. Jika anda melakukan bunuh diri, anda juga akan menyesal. Lagi pula, jika anda membunuh atau tidak, anda akan menyesal juga. Ini adalah inti dari semua filsafat.” Kiasan tertawa bukan kebetulan; satu-satunya kunci untuk filosofi Kierkegaard adalah berguna dan cerdas untuk ketakutan hidup untuk tertawa menantangnya. Seorang filsuf jarang menganggap humor begitu serius.


Kierkegaard sering disebut sebagai pendiri gerakan filsafat yang dikenal sebagai “eksistensialisme” karena didalamnya kita menemukan semua topik yang menarik setelah pemikir lain seperti Sartre, Camus dan Heidegger. Buku yang terpesona dengan eksistensialisme adalah “The Concept of Axiety”, diterbitkan pada tahun 1844, dimana ia menekankan kata baru, ”angest” atau “tekanan” seperti yang kita tahu di bahasa Inggris, kondisi dimana kita memahami semua pilihan yang kita miliki dan betapa kurangnya pemahaman kita tentang bagaimana untuk memilih dengan bijak. Seperti yang ditulis Kierkegaard, “Hidup hanya dapat dimengerti mundur tetapi harus dijalani kedepan.” Kecemasan terus-menerus berarti bahwa ketidakbahagiaan lebih atau kurang ditulis dalam naskah kehidupan saat ia menulis, “siapa saja yang telah memberinya soal pemikiran yang serius, anda tahu bahwa aku benar ketika aku mengatakan hal ini tidak mungkin bagi siapa saja untuk menjadi benar, dan dalam setiap cara yang mungkin, benar-benar puas bahkan untuk setengah jam dari hidupnya sengsara. Tidak ada cara yang datang ke dunia jika berduka cita. Tidak ada yang meminta kita ketika kita datang ke dunia. Tidak ada yang meminta kita ketika kita ingin pergi. Bagaimana kosong dan hidup tidak berarti, mengubur seseorang, kita menutupi tiga sekop bumi, mendapat didalam mobil, kami kembali didalam mobil, dan menghibur diri kita bahwa kita masih memiliki cukup kehidupan untuk hidup. Namun pada kenyataannya, 3 dari 10: mengapa kita tidak hanya menyingkirkan kami dari masalah ini?” Untuk Kierkegaard,namun hanya ada satu jawaban yang menekankan karyanya, terutama yang terakhir Jesus Christ. Kierkegaard membenci Kristen dari gereja yang didirikan Denmark. Tapi mencintai kebenaran sederhana Injil bahwa ayahnya mengajarinya sebagai seorang anak. Baginya Kristen adalah agama penolakan ekstrim dari teologi kesederhanaan perdesaan, salah satu harus bersiap untuk mati untuk Kristus, meninggalkan semua lampiran tentang duniawi, dan mencintai semua orang seperti mencintai saudaranya. Kierkegaard tidak tertarik membenarkan keterikatannya pada rasional Kristen, sebaliknya, ia direkomendasikan “lompatan iman” yang dramatis dan sekarang terkenal, dimana salah satu tidak akan menggunakan pikiran yang kecil dalam mencoba untuk membuktikan keberadaan Tuhan, hanya perlu mematikan satu fakultas logis yang rusak, dan melompat kegagasan tentang Allah sebagai solusi total. Ia mengatakan, ”untuk memiliki iman adalah menghilangan pikiran anda dan memenangkan Tuhan”. Sebagai kmunisme Marxis, solusi Kierkegaard untuk masalah menjadi manusia itu jauh kurang meyakinkan dan menarik daripada diagnosis penyakit kita; beberapa dari kita mengambil lompatan, tapi Kierkegaard layak mendapat perhatian kita dengan indah pahit, pengamatan masam yang terdapat di kondisi manusia. Dia adalah salah satu dari beberapa filsuf yang bisa berpaling ketika dunia telah sangat kecewa, dan membutuhkan teman yang bisa mengerti ketika kita berada ditempat dikegelapan ilusi sentimental karena kita biasanya terus berjalan.